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Realismo, artesanía y sin inteligencia artificial: la historia detrás del cartel del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria 2027

Realismo, artesanía y sin inteligencia artificial: la historia detrás del cartel del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria 2027

Cuando la creatividad presencial gana a los algoritmos

El cartel del Carnaval 2027 de Las Palmas nace de una apuesta deliberada: recuperar lo artesanal frente a lo automatizado. Sus autores, Ernesto Santana y Nabíl Concepción, construyeron físicamente su propuesta utilizando materiales cotidianos, aquellos que durante años han formado parte de la tradición carnavalera. El resultado es Musa, un personaje que representa la fusión entre la Música y Don Carnal, nacida en el Auditorio Alfredo Kraus y que este año sale a recorrer la ciudad.

Lo interesante del proyecto no es solo el resultado final, sino su génesis. A finales de agosto de 2025, cuando la polémica sobre el uso de inteligencia artificial en carteles de fiestas populares estaba en plena ebullición, Concepción envió un audio a Santana con una predicción que parecía broma: «El año que viene nos presentamos, vamos a ganar sí o sí». Un año después, con el cartel ya ganador, ambos recuerdan esa conversación entre risas, conscientes de que aquella frase casual se convirtió en profecía.

El proceso creativo fue directo y sin dilaciones. No hubo múltiples versiones ni cambios de rumbo. Ambos tenían clara su intención: crear una imagen reconocible, casi un icono, que funcionara de manera autónoma y se adaptara fácilmente a distintos soportes. Sobre un fondo blanco construyeron una gran letra «C» que completaron con el rostro de Musa, el Auditorio, instrumentos musicales, plumas, joyas y detalles festivos. La composición buscaba la claridad: un elemento principal que se convirtiera en símbolo, evitando el exceso de carga visual.

Los instrumentos musicales juegan un papel central. Timple, cuerdas, viento y percusión conviven en el cartel, mezclando la tradición canaria con elementos más contemporáneos. Descartaron incluir chácaras porque la composición ya estaba suficientemente poblada. La intención era dialogar entre épocas y estilos dentro de un mismo espacio.

Lo que distingue este enfoque

  • Realismo en la ejecución, sin efectos sintéticos
  • Recuperación de la artesanía como valor diferencial
  • Ausencia deliberada de inteligencia artificial
  • Construcción basada en la confianza mutua entre creadores

Cuando Santana y Concepción hablan de su propuesta, la resumen en tres palabras: realismo, Carnaval y artesanía. Añaden una cuarta que consideran especialmente importante: «Sin IA». Pero aclaran que no se trata de rechazo ideológico a la tecnología, sino de convicción sobre dónde debe aplicarse. Ambos se consideran defensores de la tecnología para agilizar procesos, pero no para sustituir el trabajo creativo genuino.

Lo que resulta instructivo aquí, más allá del éxito del cartel, es la rapidez de ejecución. Calculan que la maquetación completa, incluyendo la construcción física y la digitalización posterior, duró apenas una semana. No fue la maratón que anticipaban. La clave estuvo en la compenetración: uno proponía, el otro aceptaba o modificaba. «Confía, tú confía» fue la frase que se repetía en los momentos de duda.

Cuando algo funciona así de rápido y limpio, suele ser porque la idea era sólida desde el inicio y porque las personas implicadas se entienden sin necesidad de explicaciones largas. Eso es difícil de replicar en equipos que no comparten esa química. Pero es instructivo recordar que sucede, y que produce resultados.

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